中国学术/名著提要/系列
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近日以读《中国学术名著提要》一书为日课，把自己认为重要的一些书目的提要稍加理董后摘录于此。自渡顺便渡人，觉得有帮助的朋友，麻烦点个在看和转发，在此先行谢过。
一《太平广记》，北宋李昉等编。五百卷，目录十卷。书成后于太平兴国六年（981）正月奉旨雕版刊印。后因言者谓其非后学所急，乃收版藏太清楼，故此书的流传并不广。明嘉靖、隆庆间，无锡人谈恺于此书用力甚多，据钞本校订补遗而三刻其书，此书才得以广泛流传。后明清之际的刻本多从此出。现可见最早的本子便是谈刻本。宋本无传，只有从明陈鳣校宋本中还能了解一些宋本的情况。此书另有明沈氏野竹斋钞本、明许自昌刻本、清黄晟刻本等。目前的通行本是人民文学出版社1959年出版的汪绍楹点校本，此本1961年中华书局重印时又作了修正。2011年，北京燕山出版社出版了张国风的《太平广记会校》。李昉（925-996），字明远，深州饶阳（今属河北）人。五代后汉乾祐间举进士，为秘书郎。后周显德间侍世宗，仕至屯田郎中、翰林学士。入宋，由中书舍人，历知贡举、翰林学士、中书侍郎，拜平章事。政绩不著，而长于文词，曾受诏与修《太祖实录》。太平兴国二年（977）三月奉宋太宗之命，李昉、吕文仲、吴淑、陈鄂、赵邻幾、董淳、张洎、宋白、徐铉、汤悦、李穆、扈蒙十二人开始编纂《太平广记》，次年（978）八月书成，八月十三日进表，八月二十五日奉敕送史馆。其书因编纂于太平兴国年间而得名。关于此书编纂之由，李防曾称“伏以六籍既分，九流并起，皆得圣人之道，以尽万物之情，足以启迪聪明，鉴照今古。伏惟皇帝陛下，体周圣启，德迈文思，博综群言，不遗众善。以为编秩既广，观览难周。故使采摭菁英，裁成类例”（《太平广记表》）。知此书之编意在张扬太宗文治和提供博览群书之便。谈恺则称“按宋太平兴国间，既得诸国图籍，而降王诸臣，皆海内名士，或宣怨言，尽收用之。置之馆阁，厚其廪饩，使修群书”，更透露出宋初统治者借编书笼络人心、粉饰太平之意。二《太平广记》是一部以辑录古小说为主的大型类书，它取材于上自汉代下迄宋初的野史、传记、地理志、小说及释藏、道经诸书。其所收材料，以类编排。全书共立九十二大类，又分一百五十余细目。书前置目录十卷，标明每卷类别及所收材料。内容尤以神仙、鬼怪、传奇、志异等为多。现将其卷数在五卷以上者罗列于下，以见一斑。神仙（五十五）、女仙（十五）、道术（五）、方士（五）、异人（六）、异僧（十二）、报应（三十三）、征应（十一）、定数（十五）、贡举（七）、书（五）、诙谐（八）、嘲诮（五）、嗤鄙（五）、梦（七）、神（二十五）、鬼（四十）、妖怪（九）、精怪（六）、再生（十二）、宝（六）、草木（十二）、龙（八）、虎（八）、畜兽（十三）、狐（九）、水族（九）、昆虫（七）、杂传记（九）、杂录（八）。三中国古小说滥觞于神话，历秦汉之神仙、方士传及六朝之志怪、志人小说，至唐代传奇而臻顶峰。《太平广记》于此可谓是做了一次总结性的清理。其编排门类涵盖了古小说的全部题材，其所录内容体现了古小说的主流。在中国小说研究史上，本书具有划时代的意义。《太平广记》被称为“古小说之林薮”，它保留了大量宋以前的小说史料。旧刻本曾列了一个本书引用书目，有三百四十五种。然据相关研究，引书当在四百种以上，邓嗣禹《太平广记篇目及引书引得》称达四百七十五种。且《太平广记》在编纂时，一般较尊重原著，多实录少删改，篇幅小的则全文钞录，故其史料价值较高。此书所引之书许多已失传或散佚，端赖此书，我们才能了解一些原书的内容、风貌；对于那些存书，此书的材料亦可资校勘、辑佚。唐传奇《李娃传》、《柳氏传》、《霍小玉传》、《莺莺传》（杂传记）等多仅见于此书，《柳毅传书》（龙）、《任氏传》（狐）、《南柯太守》（昆虫）等则是现存最早的本子。鲁迅辑录《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》时便充分利用了此书。又牛僧孺《玄怪录》为唐代著名的传奇集，原书十卷，现仅残存四卷。后人于《太平广记》中辑出该书佚文多则补入，使《玄怪录》得以更完整的面貌呈现于读者面前。《太平广记》“虽多谈神怪，然采摭繁富，名物典故，错出其间，词章家恒所采用，考证家亦多所取资”（《四库全书总目》）。今人于此书爬梳剔抉获唐诗篇什凡三十九（见陈尚君《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷五七，中华书局，1992年），丰富了唐诗这一诗歌宝库，可见此书对于诗歌辑佚也颇有益。四除了保存了大量小说、诗文的史料外，《太平广记》的另一个功绩则是在中国小说、戏曲的发展中产生了较大的影响。在南宋，说话人便“幼习《太平广记》”（罗烨《醉翁谈录》）。宋、元、明、清的许多小说、戏曲的题材都来源于《太平广记》，如元代著名的杂剧《倩女离魂》即本于此书神魂类中所收录的唐陈玄祐所撰传奇《离魂记》。由于《太平广记》影响广泛，历代多有节录、改编本，如宋蔡蕃节录其书而成《鹿革事类》、《鹿革文类》各三十卷，明冯梦龙则改编为《太平广记钞》八十卷等。甚至还有窜乱本书而假托他名行于世者，如明代《古今说海》、《五朝小说》，清代《说郛》（陶珽重编本）、《唐人说荟》等。五《太平广记》亦有不少缺憾，尤其是书中于材料出处、作者，所注多有错误。如卷四八九错署《周秦行纪》作者为牛僧孺，而实为韦瓘。卷二七九“周延翰”条，误注出《广异记》，而实出《稽神录》。卷三九四“元稹”条，误注出《剧谈录》，实出《酉阳杂俎》等。且有书名之误或一书而多名者。《传奇》误作《传记》，《传异志》又作《博异记》、《博异传》、《传异记》等。
鲁迅曾说：“我以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现在谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气。”（《破〈唐人说荟〉》）这段话正道出了本书优劣相间的特点。
研究本书的论著，有程毅中《太平广记》（春风文艺出版社，1999年）、牛景丽《〈太平广记〉的传播与影响》（南开大学出版社，2008年）。鲁迅《中国小说史略》有关章节、岑仲勉《跋历史语言研究所藏明末谈刻及道光三让本太平广记》（《中央研究院历史语言研究所集刊》第十二本，1948年）、程毅中《太平广记的几种版本》（《社会科学战线》1988年第3期）等。
有关本书的工具书，有邓嗣禹编《太平广记篇目及引书引得》（哈佛燕京学社，1934年）、《太平广记索引》（中华书局，1982年），王秀梅、王泓冰编《太平广记索引》（中华书局，1996年）等。
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